Необычные секты Российской империи

«Вредные», «вреднейшие», «особенно вредные» и «менее вредные» — так классифицировали секты в 1842 году. В Российской империи их насчитывалось более 500, и власти постоянно боролись с ними.

Хлысты

Первые упоминания о них встречаются в конце XVII века. Хлысты считали, что мир состоит из божественной духовной части и греховной телесной. Чтобы помочь духу, нужно истязать плоть. Они называли себя «люди божии» и проповедовали посты, смирение и строгое половое воздержание. Чтобы избежать преследований, хлысты ходили на исповедь и причастие, а по ночам общины собирались на радения. Там они пели свои духовные песни, кружились, кланялись «пророкам» и били себя хлыстами. Посторонних на радения не допускали. Ходили слухи, что на таких собраниях совершаются кровавые жертвоприношения. Одно из самых распространённых обвинений хлыстов — в распущенности и оргиях. Таких описаний встречается много, но большая их часть — всё-таки или пропаганда, или литература.

Духоборы

Верили одновременно в Христа и в переселение душ, Библию считали «писаным, мёртвым словом», противопоставляли ему «слово живое», которое передаётся устно. Они были принципиальные пацифисты: уклонялись от военной службы, а порой устраивали демонстративные массовые протесты. 29 июня 1895 году духоборы собрали и сожгли всё оружие, а те, кто служил в армии, сдали полиции военные билеты, отказавшись присягать Николаю II. За духоборов вступился Лев Толстой. С его помощью больше 7000 духоборов переселились в Канаду, где их потомки обитают до сих пор.

Скопцы

Скопцы считались «вреднейшей» сектой, и на это были основания. Они считали, что самобичевания недостаточно для личного спасения. Предпочитали решать вопрос кардинально: удаляли внешние половые признаки как у мужчин, так и у женщин. В секту вовлекали не всегда законными способами. Например, выкупали крепостных у помещика, а потом вынуждали их сделать операцию. К концу XIХ века в России насчитывалось около 6000 скопцов. Правительство боролось с ними, отправляя в Закавказье и Восточную Сибирь. Там они создавали свои поселения и успешно хозяйствовали. Большевики, придя к власти, объявили скопцов и хлыстов вне закона. В 1929 году состоялся последний громкий процесс над скопцами.

Бегуны

Ещё одно движение радикальных старообрядцев. По их учению, государство и официальная церковь — порождения Антихриста, никаких связей с ними иметь нельзя. Налоги, военная служба, перепись населения, документы, вообще любой государственный учёт — инструменты Антихриста, и добрым христианам следует всячески избегать контакта с ними. Идеал бегунов — быть вечно скрывающимися странниками, не имеющими дома и приюта. С этим движением связана легенда о Беловодье: дескать, на Земле уже есть таинственная благочестивая страна с молочными реками и кисельными берегами, куда надо бежать. Некоторые даже локализовали Беловодье на картах — по легендам, оно находится то ли где-то на Юге Урала, то ли на Алтае, то ли в Маньчжурии.

Молокане

Молокане — движение, по многим признакам близкое протестантизму, построенное на «возвращении к истинному христианству». Молокане не признают церковных иерархий, мощей и икон, не крестятся, не едят свинины, не пьют. Появилось движение во второй половине XVIII века на тамбовщине, в крестьянской среде, поэтому деятельность молокан часто связывали с выращиванием хлеба. При Александре I молокане и духоборы даже получили некоторую государственную поддержку: почти 4000 человек были переселены на плодородные южные земли. Однако уже при Николае I движение подверглось гонениям, в результате чего крупные молоканские общины появились на Кавказе, в Турции, на Дальнем Востоке и даже в США, Новой Зеландии и Чили. 

По материалам vseopredkah, vokrugsveta
Фото с сайта russian7